人类进化初期，由於环境压力，而成为大自然的奴隶，（为活著而活著），这些人是所谓的劳动者。

但是其中有些人，起来与大自然的残酷正面交锋，甚至付出努力，以求得生存。这些人可说是当时世界上的武士之父。

今日的人类，所享有凌驾於其他众生的优越性，是来自他们对於生命无生命世界的征服；而此展现，始於武士的心灵。

在武士时代，不同的族群会彼此相互争斗，以建立起最高权威；因此在武士社会的秩序里，对族群的爱，比劳动者明代明显。

劳动者只为求生存而战，武士则是为自己、他人的生存，以及为了威信而战。

劳动者社会的基本观念是适者生存。

武士时代的格言是强权即公理。

劳动者只会反覆做著被告知的工作,他们只做被指示的工作,绝不会多做一点。

劳动者社会体系的主要心态，是「让活著的人活得更好，让临终者快点死去，不要浪费精力去救他们。」

这样的态度产生了一种特别自私的社会体系，事实上这既不能称为社会，也不能称为体系，这是劳动者所创造出来的，而他们能做的也只有如此。

武士最初的管理体制是藉残忍的武力，使劳动者和软弱的武士屈服於强者，并且承认最强壮的男主长为王，於是社会和政府的结构，便在君王的管理下形成。

虽然正直和不正直的武士都有，但是,大多数的武士都是不正直的。

我们时常可看到,在武士领导下的劳动者，会毫不迟疑地像飞蛾扑火般支持革命或反革命。

通常武士藉著对劳动者完全的欺骗而获得名声、财富和影响力。

整体而言，劳动者因恐惧而信仰宗教；武士则不只是为自己，也是为了受他保护的人，不过他们却想把支配权留给自己。

由於武士的心灵极度躁动不安，因此大多数的武士在某种程度上，都缺乏从事灵性奋战所必须具备的高标准。

武士社会的人们，的确不会因为所谓的恐惧而遵守宗教和发展纪律。

当想法、观念不那么重要时，利益或贪婪就会跃居首位，成为最重要的考量因素。武士出於贪婪本性，而期望最后能够获益，以致后来使得智士获得绝对的权力，结果武士不得不向智士的绝对权威出卖其体力。

武士是用鲜血来描绘历史，而非以智慧来照亮历史。因此武士时代持续一段时间后，知识份子便开始以敏锐的智力控制了武士。

那些具有聪明才智的人，鼓励武士把眼光朝向他们从未注释过的方向，并且一再地解释他他们从未了解的事物。持续一段时间后，武士就开始服从知识份子，承认他们的优越，并且开始以他们强力的人格来执行知识份子的指示，於是知识份子逐渐从武士手中夺取领导社会的权利，并且藉由武士权势之助，维持他们在社会上的至高地位。

不正直的智士，比不正直的武士多。所以智士大部分的心智能力，都用在挪用他人辛苦赚来的财富上。

当武士完全信任的将武器置於智士的足下时，他们并不了解，已把自己卖给骗子了！

武士的弱点就是骄傲於自己的力量！武士头顶上的皇冠，以为自己能够作为智士足下的踩脚凳，是一件非常荣幸的事。

最有趣的是，当武士时代从紊乱的劳动者时代发展出来时，劳动者把武士视为一大恩赐，他们想像不到武士是剥削者或可能是剥削者；

同样的当武士把一切力量交给智士时，武士并不知道自己已出卖了力量，也不知道自己逐渐像奴隶一般被炼子锁住。

当智士后来为了商人的金钱而出卖自己时，他们起初也并不了解自己的价值，将被以金钱作为衡量！